Epicuro (Atenas, 341 a.c - 270 a.c) filósofo griego cuya doctrina estuvo representada sobre la base de la búsqueda del placer.
Sin embargo su concepto de placer difiere en cierto modo del significado que tiene para nosotros actualmente.
Para Epicuro el placer es la ausdencia de dolor y el ser humano debe encontrar la felicidad en la propia existencia.
Para encontrar dicha felicidad, el ser humano debe sublimar ( entendiéndose como la capacidad de transformar ciertos instintos o sentimientos inferiores o primarios en una actividad moral,intelectual y socialmente aceptada) sus deseos.
El filósofo clasificó en tres los tipos de deseo que existen:
1. Los naturales y necesarios, la satisfacción de la supervivencia, es decir, poder cubrir las necesidades básicas como la alimentación, la temperatura, la hidratación y todas aquellas propias de las necesidades del cuerpo.
2. Deseos naturales aunque no necesarios: como una conversación, la gratificación sexual o las artes.
3. Deseos innaturales e innecesarios: como la fama, el prestigio, el poder, la riqueza, etc.
Para Epicuro la felicidad consiste en el dominio de los deseos para evitar aquellos excesos que, a la larga producen la infelicidad.
Así para el filósofo debe llegarse al placer satisfaciendo aquellos deseos naturales y necesarios, conteniendo aquellos que aunque son naturales no son necvesarios (en la búsqueda de un equilibrio) y eliminando los terceros,aquellos deseos innaturales e innecesarios.
Epicuro fue fundador de su propia escuela, el Epicureísmo, que enseñaba esta doctrina cuya base eran los pilares del placer y que buscaban la auténtica felicidad en el mero hecho de existir.
Algunos de sus aforismos fueron:
"El cuerpo, en lances de amor, es parte indispensable del alma."
"El hombre es rico desde que se ha familiarizado con la escasez."
"El más grande fruto de la serenidad del alma es la justicia."
"El que no considera lo que tiene como la riqueza más grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo."
"El sabio no se esforzará en dominar el arte de la retórica y no intervendrá en política ni querrá ser rey."
"No es verdaderamente impío el hombre que niega los dioses que la multitud venera, sino aquél que afirma de los dioses lo que la multitud cree de ellos"
"¿Quieres ser rico? Pues no te afanes por aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia."
"Retírate dentro de ti mismo, sobre todo cuando necesites compañía."
"La autarquía y la anarquía, los mayores frutos de la autonomía".
"Nadie, al ver el mal, lo elige, sino que se deja engañar por él, como si fuera un bien respecto a un mal peor".
"Lo insaciable no es la panza, como el vulgo afirma, sino la falsa creencia de que la panza necesita hartura infinita".
"Todo el mundo se va de la vida como si acabara de nacer".
"Quien un día se olvida de lo bien que lo ha pasado se ha hecho viejo ese mismo día".
"El que menos necesita del mañana es el que avanza con más gusto hacia él".
"También en la moderación hay un término medio, y quien no da con él es víctima de un error parecido al de quien se excede por desenfreno".
"Límite de la grandeza de los placeres es la eliminación de todo dolor. Donde exista placer, por el tiempo que dure, no hay ni dolor ni pena ni la mezcla de ambos".
"¿Dios está dispuesto a prevenir la maldad pero no puede? Entonces no es omnipotente. ¿No está dispuesto a prevenir la maldad, aunque podría hacerlo? Entonces es perverso. ¿Está dispuesto a prevenirla y además puede hacerlo? Si es así, ¿por qué hay maldad en el mundo? ¿No será que no está dispuesto a prevenirla ni tampoco puede hacerlo? Entonces, ¿para qué lo llamamos Dios?"
"¿Dioses? Tal vez los haya. Ni lo afirmo ni lo niego, porque no lo sé ni tengo medios para saberlo. Pero sé, porque esto me lo enseña diariamente la vida, que si existen ni se ocupan ni se preocupan de nosotros."
"Porque los dioses existen: el conocimiento que de ellos tenemos es evidente" "..considera superior a aquel que guarda opiniones piadosas respecto a los dioses, se muestra tranquilo frente a la muerte, sabe qué es el bien.."
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